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X88n1646_p0198b05║   居士傳九
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X88n1646_p0198b07║   　　昭明太子傳
X88n1646_p0198b08║   昭明太子統。字德施。梁武帝長子也。母丁貴嬪。仁恕
X88n1646_p0198b09║   恭儉 。虔精奉佛。居常蔬食。受戒日甘露降於殿前 。能
X88n1646_p0198b10║   通經義。所受供 賜悉以 充 法事 。普通七年薨。太子生
X88n1646_p0198b11║   而聰叡。三歲受孝經．論語。五 歲徧讀五 經。天監元 年
X88n1646_p0198b12║   立為皇太子。十四年正月朔。武帝臨軒冠太子於大
X88n1646_p0198b13║   極殿。時武帝大宏佛教。太子亦深心信 奉。遍覧眾經。
X88n1646_p0198b14║   於宮內別 立慧義殿。招引名僧 講論。甞撰解二 諦義
X88n1646_p0198b15║   云 。明道之 方。其由非一 。舉要論之 。不出境智。或時以
X88n1646_p0198b16║   境明義。或時以 智顯行。至於二 諦。即是就境明義。若
X88n1646_p0198b17║   迷其方。三有不絕。若達其智。萬累斯遣。所言二 諦者。
X88n1646_p0198b18║   一 是真諦。一 名俗 諦。真諦離有離無。俗 諦即有即無。
X88n1646_p0198b19║   即有即無斯是假名。離有離無此為中道。真是中道。
X88n1646_p0198b20║   以 不生為體。俗 既假名。以 生法為體。慧超咨曰。浮偽
X88n1646_p0198b21║   起作名之 為俗 。離於有無名之 為真。未審浮偽為當
X88n1646_p0198b22║   與真一 體。為當有異。答曰。世 人所知生法為體。出世
X88n1646_p0198b23║   人所知不生為體。依人作論。應如是說。若論真。即有
X88n1646_p0198b24║   是空。俗 。指空為有。依此義明。不得別 異。又咨。真俗 既
X88n1646_p0198c01║   云 一 體。未審真諦亦有起動 。起動 不關真諦。答曰。真
X88n1646_p0198c02║   諦寂然無起動 相。凡夫惑識橫見起動 。又咨。未審有
X88n1646_p0198c03║   起動 而凡夫橫見。無起動 而凡夫橫見。答曰。若有起
X88n1646_p0198c04║   動 則 不名橫見。以 無動 而見所以 是橫。咨。若法無起
X88n1646_p0198c05║   動 則 唯應一 諦。答曰。此理常寂。此自一 諦。橫見起動
X88n1646_p0198c06║   復是一 諦。唯應有兩不得言一 。蕭曄咨曰。真諦稱真。
X88n1646_p0198c07║   是實真否。答曰。得真實真。又咨。菩薩會真之 時。為忘
X88n1646_p0198c08║   俗 忘真否。答曰。忘俗 忘真故說會真。又咨。忘俗 忘真
X88n1646_p0198c09║   何 得實真。答曰。若存俗 存真。何 謂實真。正由兩遣。故
X88n1646_p0198c10║   謂實真。法雲咨曰。聖人所知之 境。此是真諦。未審能
X88n1646_p0198c11║   知之 智。為是真諦。為是俗 諦。答曰。能知是智。所知是
X88n1646_p0198c12║   境。智來冥 境。得言即真。又咨。有智之 人。為是真諦。為
X88n1646_p0198c13║   是俗 諦。答曰。若呼有智之 人。即是俗 諦。又咨。未審俗
X88n1646_p0198c14║   諦之 人何 得有真諦之 智。答曰。聖人能忘於俗 。所以
X88n1646_p0198c15║   得有真諦。法寵咨曰。若使凡夫見有。聖人見無。便 應
X88n1646_p0198c16║   凡夫但 見世 諦有。聖人應見太虗無。答曰。太虗亦非
X88n1646_p0198c17║   聖人所見。太虗得名由於相待。既由待生。並 凡所見。
X88n1646_p0198c18║   又咨。凡夫所見空有。得言是一 否。答曰。就凡為語。有
X88n1646_p0198c19║   實異無。約聖作談。無不異有。敬脫咨曰。未審聖人見
X88n1646_p0198c20║   真。為當漸見。為當頓見。答曰漸見。又咨。無相虗懷。一
X88n1646_p0198c21║   見此理萬相並 寂。未審何 故見真得有由漸。答曰。自
X88n1646_p0198c22║   凡之 聖。解有淺深。真自虗寂。不妨見有由漸。又咨。未
X88n1646_p0198c23║   審一 得無相並 忘萬有。為不悉忘。答曰。一 得無相。萬
X88n1646_p0198c24║   有悉忘。解法身義云 。法身虗寂。遠離有無之 境。獨脫
X88n1646_p0199a01║   因果之 外。不可以 知知。不可以 識識。豈是稱謂所能
X88n1646_p0199a02║   論辨。將欲顯理。不容默然。天竺云 達摩舍利 。此土謂
X88n1646_p0199a03║   之 法身。若以 當體。則 是自性之 目。若以 言說。則 是相
X88n1646_p0199a04║   待立名。法者軌則 為旨。身者有體之 義。軌則 之 體故
X88n1646_p0199a05║   曰法身。粗陳其體是常住 身。是金剛 身。重加 研覈。其
X88n1646_p0199a06║   則 不爾。若定是金剛 。即為名相。定是常住 。便 成方所。
X88n1646_p0199a07║   所謂常住 。本是寄名。稱曰金剛 。本是譬說。及談實體。
X88n1646_p0199a08║   則 性同無生。故云 佛身無為不墮諸法。故涅槃經說。
X88n1646_p0199a09║   如來之 身。非身是身。無量無邊。無有足跡。無知無形。
X88n1646_p0199a10║   畢竟清淨。無知清淨而不可為無。稱曰妙有。而復非
X88n1646_p0199a11║   有。離無離有。所謂法身。法雲咨曰。未審法身常住 是
X88n1646_p0199a12║   萬行得否。答曰。名相道中萬行所得。又咨。既為萬行
X88n1646_p0199a13║   所得。豈是無相。若必無相。豈為萬行所得。答曰。無名
X88n1646_p0199a14║   無相。何 曾有得。寄以 名相。假言有得。又咨。實有萬行
X88n1646_p0199a15║   實得佛果。安可言無相全 無所得。答曰。問者住 心。謂
X88n1646_p0199a16║   實有萬行。今謂萬行自空。豈有實果可得。又咨。現有
X88n1646_p0199a17║   眾生修 習萬行。未審何 故全 謂為無。答曰。凡俗 所見
X88n1646_p0199a18║   謂之 為有。理而檢之 實無萬行。又咨。經說常住 。以 為
X88n1646_p0199a19║   妙有。如其假設。何 謂妙有。答曰。寄以 名相。故說妙有。
X88n1646_p0199a20║   理絕名相。何 妙何 有。法寵咨曰。未審法身之 稱。為止
X88n1646_p0199a21║   在妙本。金姿丈 六 亦是法身。答曰。通而為論。本跡皆
X88n1646_p0199a22║   是。別 而為語。止在常住 。又咨。若止在常住 。不應有身。
X88n1646_p0199a23║   若通取丈 六 。何 為法身。答曰。常住 既有。妙體何 得。無
X88n1646_p0199a24║   身丈 六 亦能軌物。故可通稱法身。又咨。若常住 無累
X88n1646_p0199b01║   方稱法身。丈 六 有累何 謂法身。答曰。眾生注仰。妄見
X88n1646_p0199b02║   丈 六 。丈 六 非有。有實何 累。普通元 年四月甘露降於
X88n1646_p0199b03║   慧義殿。太子為人孝敬篤至。每宴居一 坐一 起。不敢
X88n1646_p0199b04║   南面。被召當入 。輙危坐達旦。丁貴嬪有疾。太子朝夕
X88n1646_p0199b05║   侍 。衣不解帶。及喪。水漿不入 口。每哭輙慟絕。奉武帝
X88n1646_p0199b06║   敕。彊進飲食。比至葬日。進麥粥一 升。不甞菜果。體素
X88n1646_p0199b07║   壯。至是減削 過半。自加 元 服。武帝使省萬幾。百司奏
X88n1646_p0199b08║   事 填委太子。明於庶事 。辨析可否纖毫必白。其有過
X88n1646_p0199b09║   失徐令改正。未甞糾彈一 人。平斷法獄。多所全 宥。出
X88n1646_p0199b10║   宮二 十餘年。不畜聲伎 。時招引文學之 士討論篇籍
X88n1646_p0199b11║   而已。會大軍北伐 。京師糓貴。太子菲衣減膳。每霖雨
X88n1646_p0199b12║   積雪。遣左右周行道路視貧困家。有流離者密加 賑
X88n1646_p0199b13║   賜。又出綿帛多作襦褲。方冬施凍人。其死亡無以 斂
X88n1646_p0199b14║   者為備 棺槥。每聞遠近百姓賦役勤 苦。輙斂容色。大
X88n1646_p0199b15║   通二 年詔發吳郡吳興義興民。開漕大瀆以 瀉浙江。
X88n1646_p0199b16║   太子以 吳興被水。請權停 此役。武帝優 詔報之 。三年
X88n1646_p0199b17║   三月寢疾。自知不起。終不以 狀上聞。四月薨。年三十
X88n1646_p0199b18║   一 。諡曰昭明(梁書．廣宏明集)。
X88n1646_p0199b19║   知歸子曰。予觀昭明太子之 論。可謂了 了 見佛法者。
X88n1646_p0199b20║   非梁君臣之 所及也。太子仁孝寬明。動 合規矩。若使
X88n1646_p0199b21║   撫有梁祚。勤 施四方。淳和之 風可日俟 也。天步方艱
X88n1646_p0199b22║   前 星遽殞。一 夫作難而江國土崩。豈不哀哉。文中子
X88n1646_p0199b23║   言。齋戒修 而齊梁亡。非釋迦之 罪也。蓋定業使然。天
X88n1646_p0199b24║   亦不能純佑 命於太子也。悲夫。
X88n1646_p0199c01║   　汪大紳云 。其行事 頗與六 度經相應。昭明真佛種
X88n1646_p0199c02║   　也。吾不重其佛法。重其仁孝寬明是為佛種。論法
X88n1646_p0199c03║   　到 極入 微處。只是所知愚也。惜其未遇達摩以 下
X88n1646_p0199c04║   　諸大作家。痛與錐劄。脫却所知愚。只管要離有離
X88n1646_p0199c05║   　無。依舊只管在有無上之 乎者也。之 乎者也到 沒
X88n1646_p0199c06║   　奈何 去處。且上文撰樓青黃亦白黑去者。此處是
X88n1646_p0199c07║   　文人根種。非佛種也。那得有天子福分。那得有帝
X88n1646_p0199c08║   　王事 業。以 渠脚跟插在秀才和尚們隊裏。弄得虗
X88n1646_p0199c09║   　花花故也。嗚呼。以 彼仁孝寬明根種。又曾念過孝
X88n1646_p0199c10║   　經．論語．五 經者。弄得下梢頭毫沒收拾。不亦惜哉
X88n1646_p0199c11║   　○為甚金剛 經．心經．七佛偈．壇經。汪大紳喜歡奉
X88n1646_p0199c12║   　行。朱子嘗判 得千是萬是曰。六 朝人佛學。只是說。
X88n1646_p0199c13║   　只是清言家數而已。說得來清虗惹厭。所以 達摩
X88n1646_p0199c14║   　入 中國來。一 切掃去。傳至惠能始有下手做 工夫
X88n1646_p0199c15║   　處○可惜許多聰明絕特有志之 士。難得入 此門
X88n1646_p0199c16║   　來。及入 此門來。又有漫天荊棘。一 個個陷入 其中
X88n1646_p0199c17║   　出身不得。弄得一 個個毫沒收拾。千病萬痛總只
X88n1646_p0199c18║   　為做 工夫的祇在動 靜上轉換。講道理的祇在有
X88n1646_p0199c19║   　無上拈放。箇箇認指為月。何 曾識得月耶。入 此門
X88n1646_p0199c20║   　來不是小可的事 情。千生萬劫 於此一 了 無不了 。
X88n1646_p0199c21║   　於此不了 。盡未來劫 總未有了 期。豈可貪圖說得
X88n1646_p0199c22║   　去做 得好看便 罷。若只是說得去做 得好看便 罷。
X88n1646_p0199c23║   　鄉里小兒中這般人如麻似 粟。此門中不勞 尊駕
X88n1646_p0199c24║   　光 輝也。雖然事 不可一 向。既承尊駕光 輝。不妨打
X88n1646_p0200a01║   　開方便 法門。請來遊戲一 回者。你要游戲此法門。
X88n1646_p0200a02║   　切不可在動 靜上轉換。有無上拈放。動 靜只是境。
X88n1646_p0200a03║   　有無只是意根卜度。與心了 不相干也。你若有大
X88n1646_p0200a04║   　力 量。動 也一 棒。靜也一 棒。有也一 棒。無也一 棒。打
X88n1646_p0200a05║   　得有無動 靜諸魔腦袋子都裂去也。影兒都不見
X88n1646_p0200a06║   　也。自然心光 發露。咄。連那心光 也送他一 棒。[囗@力 ]。跳
X88n1646_p0200a07║   　出心量了 也。心量拘他不住 了 也。尊駕豈非超佛
X88n1646_p0200a08║   　越祖一 个 好人乎。老漢這裏輕心慢心待人。想你
X88n1646_p0200a09║   　文謅謅的書生如何 下得此手。罷罷罷。且用箇小
X88n1646_p0200a10║   　小法兒。去者也不要管他是心是境是意根。遇著
X88n1646_p0200a11║   　靜時只看靜的相在那裏。遇著動 時只看動 的相
X88n1646_p0200a12║   　在那裏。遇著無的時候只看無的相在那裏。遇著
X88n1646_p0200a13║   　有的時候只看有的相在那裏。看得來呆呆癡癡
X88n1646_p0200a14║   　顛顛倒倒。逢人不知是人。見物不知是物。過了 這
X88n1646_p0200a15║   　箇時候。送到 大知識門下喫棒去。尊駕乃有收拾。
X88n1646_p0200a16║   　此是光 輝法門的勾 當○微聞秀才和尚們相商
X88n1646_p0200a17║   　道。若使臨濟德山棒入 汪大紳手。須瞎却天下人
X88n1646_p0200a18║   　眼。誠哉是言。

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